أحيانًا يستخدم المستبدون وغيرهم من أصحاب النوايا السيئة الانتقادات المعقولة للديمقراطية كذريعة لتبرير أفعالهم السيئة. فهل يجب أن نصمت إذًا؟ لقد سلطت أحداث السنوات الأخيرة الضوء مجددًا على تفشي الجهل السياسي لدى الناخبين، والانحياز
إلى متى ستبقى بلادنا العربية تسجل أدنى معدلات التنمية البشرية في العالم؟ إلى متى ستظل مجتمعاتنا تعيش حالة المدافعة بكل تبعاتها وآثارها السلبية ضد الآخر الوهمي، وكأنه كتب عليها فقط أن تصارع وتدافع وتعيش أجواء
كارل ماركس، الذي يقف إرثه نظريًا خلف شريحة واسعة من السياسات العامة والخطابات السائدة، كان مخطئًا من الأساس. خطأ ماركس لا يكمن في التفاصيل الدقيقة لتحليله، بل في جوهر نظريته ذاتها. لقد تخيّل عالمًا يُدرك
لا يمكن السير في طريق التنمية الصحيح من دون وجود نظام معرفي قيمي عملي يمكنه دفع وتحريض وتحفيز أجمل وأرقى ما في داخل الفرد من طاقات ومواهب وإمكانات هائلة للبناء والعمل المنتج الخلاق بنت الأحزاب
في كتابه الشهير الطريق إلى العبودية، حذّر المفكر الليبرالي النمساوي فريدريك هايك من أن منح الدولة الصلاحيات اللازمة لإنشاء نظام دولة رفاهية قد يهدد الحريات السياسية الأساسية. رفض هايك النظرية القائلة إن النازية كانت
كل مرة أقرأ فيها للفيلسوف السياسي الأمريكي توم بالمر Tom Palmer، أشعر بأن الفكر ممارسة والعكس صحيح. وكل مرة أعود فيها إلى كتاباته، أجدني أتساءل متفاجئا، كيف يمكن التعبير عن الأشياء العميقة بأمثلة مستقاة من
يزداد وضع منطقتنا تعقيداً، بسبب حروب جماعية تدمّر البنى التحتية لأوطان بكاملها. فمنذ ثورات الربيع العربي وما لحقها من ثورة مضادة، انكشفت هشاشة الوضع العربي. إن مشكلتنا الأعمق التي تسبّب الحروب الأهلية التي تعاني منها
يرى محمد الحداد أن الثورات لن تحقق مطالبها إلا بقيام دولة عادلة، وإن فشلت في ذلك ستفتح الباب لقيام ما أسماه الباحث بـ "البداوة السياسية"، القريبة من غرض أساسي للعولمة وهو إلغاء الدور السيادي للشعوب
بالنسبة للملكيات المطلقة، كان جون لوك يعتبر "أخطر رجل في العالم". لقد أحدثت حجج لوك ضد الاستبداد ثورة حقيقية في العالم. وفيما يلي ملخص لهذه الحجج كما عبر عنها في كتابه "رسالتان في الحكم المدني".
على غرار الديانات الأخرى، استُخدم الإسلام لتبرير مجموعة متنوعة من الأنظمة القانونية والسياسية، سواء لدعم الحرية أو تعزيز السلطوية. واليوم، نشهد صراعًا بين المسلمين التحرريين والديمقراطيين من جهة، وإخوانهم المتعصبين والمستبدين من جهة أخرى. يستوحي
