يرى البروفيسور براين بنفيلد أن التضخم يجب أن يؤخذ بعين الاعتبار عند فرض الضريبة على الأرباح الرأسمالية الناتجة عن بيع الأصول. وأنا أوافقه الرأي. كما أوافق على الأسباب التي قدمها لتبرير هذا الموقف، غير أنني
لا زالت مستويات الدخل في معظم أنحاء العالم العربي متأخرة كثيرًا مقارنة بالدول الغربية. وإلى جانب ما يترتب على ذلك من فقر وتدنّي مستويات المعيشة، يرى العديد من المحللين أن هذا الأداء الاقتصادي الضعيف يُعد
لا يمرّ الاقتصاد البريطاني بأفضل حالاته، ولم يكن كذلك منذ فترة طويلة. وهذه حقيقة بديهية لا تحتاج إلى برهان. ولذلك ليس من المستغرب أن يتساءل أشخاص من مختلف الاتجاهات السياسية عن أسباب هذا التدهور، وما
من طبيعة التبادل أن يكون مرتبطا بالسوق فهو يجعل المصالح الخاصة التي تبدو للوهلة الأولى مختلفة أو حتى متعارضة، تصبح منسجمة. تتمثل مصلحة المنتج أو البائع في سعر مرتفع، في حين أن مصلحة المستهلك أو
ما يُفهم عادةً من الاشتراكية، في معناها التقني، طيف واسع من النظم والنزعات يصعب الإحاطة به كاملًا في هذا المقال، غير أنّ القاسم المشترك بين جميع أشكالها هو تدخّل الدولة في حياة المواطنين واتخاذ القرارات
تعيش الدول الحديثة اليوم في حالة من الانتشاء المالي، أسيرة أوهامها الخاصة. فقد أقنعت نفسها بأنّ الموازنات عصيّ سحر، وأنّ البيروقراطية ضربٌ من الذكاء، وأنّ الدَّين مجرد كلمة مخيفة بلا عواقب فعلية. الأمر لم يعد
يقدّم أستاذ القانون تيد بارسون نموذجًا تخيّليًا لـ“ماكس”، وهو نظام ذكاء اصطناعي يفترض أنه قادر على إعادة تشكيل الأسواق عبر تعديلات ضريبية دقيقة: ضرائب هنا، إعفاءات هناك، حتى تُلغى كل الآثار الخارجية السلبية. ويقترح عالم
الاستثمارات الخاصة هي التي تدفع بعجلة الابتكار إلى الأمام. أحد أكبر العوائق التي تمنع اليساريين من فهم الاقتصاد هو سوء فهمهم المرضي لطبيعة الثروة. فمتوسط الاشتراكيين/الشيوعيين يظن أن المليارديرات محاطون بأكوام من النقود القذرة المكدّسة
في هذا المقتطف من كتاب «المغالطات الاقتصادية «يسعى باستيا إلى تفنيد الفكرة الشائعة القائلة بأن على صانعي السياسات السعيُ لتحقيق «أسعار مرتفعة» أو «أسعار منخفضة». فالمسألة – في جوهرها – ليست صراعاً بين غلاء يرغب
النقود الورقية قذرة وتشكّل ناقلاً رئيسياً للأمراض، إذ تنتقل من يد غير مغسولة إلى يد أخرى. يسهل فقدانها وسرقتها، وقد تتلف لمجرد ابتلالها أو احتراقها. كما أنها تتآكل سريعاً، واستبدالها مكلف ومزعج. فلماذا ما زلنا
